阿难叉手白佛言：“安有相福耆寿，而有罹 罪？罹罪之人，岂复有相？今在何许？生所 未见。”

佛言：“近在门外。释梵断之，可唤使 前。”

于是，老公匍匐寸进，为佛作礼，悲喜交 流，而白佛言：“我生世不幸，贫穷辛苦饥饿 寒冻，求死不得，活无所赖，人命至重，不能 自弃。闻佛在世，心独欢喜，昼夜发心，愿一 奉颜，由来十年，今始得果。向在门外，久 不得前。计欲还去，气力不堪，进退无路， 但恐命绝，秽汚圣门，重增其罪。不悟天尊， 已哀矜之，得蒙前进，不夺本愿，如此而死， 无复恨矣！唯欲速终毕罪，後世愿得垂恩， 施其上慧。”

佛言：“人之受生，生死因缘，以多 因缘，致有罪根。今我为汝，说其本源。卿前 世时，生豪强大国明慧王家。时为太子，憍 贵非凡，上为父母所爱，下为臣民所敬。用 此恣意，轻凌于人，高目大视，矜抗邈然，财 宝亿万，皆是民物。百姓贫弊，皆坐课敛， 唯知聚积财物，不肯佈施。

“时有贫寒沙 门，名曰静志，从远国来，故往诣卿，所求不 多，唯法衣耳。而卿了不当，接遇之甚恶，既 不乞衣，又不与食，空坐著前，去复不听。昼 夜七日，水浆永绝，亦有气息，命在转烛。而 卿见此，方大欢喜，聚人看之，以为快乐。边 有侍臣，而谏卿曰：‘太子莫尔！沙门慈恭，道 德内合，冻之不寒、饿之不饥，所以来乞，欲 为福耳。既不施与，安可穷逼？幸发遣之，勿 招其罪。’

“太子答曰：‘此是何人，诈称道德，试 小困之。纔令不死。正尔放去，无所忧也。’即 便遣去驱逐出国。

“未出国界，十馀里中，逢 遭饥贼，欲杀啖之。沙门言曰：‘我贫冻沙门， 羸瘦骨立，肉既腥臊，不中啖也，空当见杀， 而无所任。’

“饿贼又曰：‘我饿困纍日，但食 土耳，卿虽小瘦，故是肉也。终不相放，但当 就死。’如此前却，纷纭良久。

“太子得知，便往 救曰：‘我以不能乞其衣食，寧当复令贼杀 之耶？’贼见太子，皆叩头首过谢罪，放沙门 去。

“时沙门者，今弥勒菩萨是；憍贵太子 者，今卿是也。故卿今日受此贫穷之罪，坐 悭贪也；所以得长寿者，救活沙门之命也。 罪福报应，亦如影响。”

老公白佛：“去事已尔， 愿毕于今，乞得以垂残之命，得作沙门， 後生世世，常侍佛边。”

佛言：“善哉！”

应时，老公 鬚发堕地，法衣在身，体气强健，耳目聪明， 即得上慧，入三昧门。以偈赞佛：